Tuesday, July 1, 2025

સ્પિતી ખીણના પ્રવાસે (13): પહલે બોર્ડ પઢ લો, ફિર અંદર આઓ

કાલપાથી છિતકુલનું અંતર સાઠેક કિ.મી. જેટલું, અને એમાં વચ્ચે સાડત્રીસેક કિ.મી.એ સાંગલા આવે. એ હિસાબે છિતકુલથી સાંગલા ત્રેવીસેક કિ.મી. થાય. કાલપાથી ઊતરતો રસ્તો અને વચ્ચે આવતા કરછમથી ચડતો રસ્તો. તીવ્ર વળાંક અને કાચોપાકો રસ્તો એટલે સમય ઘણો જાય. સાવ સરહદ પર આવેલા છિતકુલથી અમે પાછા વળ્યા અને વચ્ચે આવતા સાંગલામાં થોભ્યા. આ આખો વિસ્તાર કિન્નૌર પ્રદેશમાં હોવાથી અતિશય હરિયાળો. નીચે બસ્પા નદીનું વહેણ સતત સાથ આપતું રહે. સાંગલા પહોંચીને એક મુખ્ય રસ્તા પરથી કાટખૂણે સીધો, તીવ્ર ઢાળ ચડીને અમારું વાહન સાંકડા રસ્તે આગળ વધ્યું ત્યારે ઘડીક વિચાર આવ્યો કે સામેથી કોઈક વાહન આવશે તો? પણ હિમાચલના પર્વતીય પ્રદેશમાં જેટલી વાર જવાનું થયું છે ત્યારે ત્યાંના વાહનચાલકોની શિસ્ત, ધીરજ અને કાબેલિયત પ્રત્યે નવેસરથી માન જાગ્રત થાય છે. ગમે એટલો ખુલ્લો રસ્તો હોય, પોતાની સાઈડ છોડવાની નહીં. સાંકડા રસ્તે બે વાહનો આમનેસામને થઈ જાય તો શાંતિથી પોતાનું વાહન પાછું હટાવવામાં કશો અહમ નડે નહીં કે ન કોઈ બૂમબરાડા થાય. બલકે હસીને, કોઈ ને કોઈ અભિવાદનની આપ-લે કરીને એ કામ થાય. આ જોઈને બહુ સારું લાગે. અમારું વાહન સીધા ઢાળ પરથી વળીને એક સ્થળે આવી ઊભું, જ્યાં રસ્તાનો અંત હતો. ઊતરીને જોયું તો એક મોટું દ્વાર નજરે પડ્યું, જ્યાંથી અમારે કામરુ કિલ્લા સુધી જવાનું હતું. જોયું તો આખું ગામ પર્વત પર નીચેથી ઊપર વસેલું હતું. આથી સીધી નજરે કિલ્લો ક્યાંય દેખાતો નહોતો. અમે પગથિયાં ચડવા લાગ્યા, પણ તેની સીધ એટલી બધી હતી કે અમને હાંફ ચડવા લાગ્યો. આ રસ્તો કિલ્લે જશે કે નહીં એ પૂછવા માટે કોઈ દેખાતું પણ નહોતું. એટલે અમે આગળ ને આગળ વધતા ગયા. પગથિયાં ગામનાં મકાનો વચ્ચેથી પસાર થતા હતા, અને ગામના દીદાર પણ થતા હતા. સાવ સાંકડી ગલીઓ, ઠેરઠેર ઊગાડેલાં ફૂલ તેમજ ફળાઉ ઝાડ, અને પથ્થરનાં મકાનો. વચ્ચે કોઈકનું ઘર આવ્યું અને ત્યાં બે બહેનો ઊભેલી દેખાઈ. તેમને પૂછતાં ખ્યાલ આવ્યો કે અમે સાચે રસ્તે હતા. ધીમે ધીમે કરતા અમે છેક કિલ્લે પહોંચ્યા ખરા.


કામરૂ કિલ્લો
કિલ્લો સાંભળીને આપણા મનમાં રાજસ્થાનના ભવ્ય અને વિશાળ કિલ્લાઓની કલ્પના આવે તો નિરાશ થઈ જવાય. આ પ્રદેશમાં, આટલી ઊંચાઈએ કિલ્લો હતો એ સાવ નાનો. એમ કહી શકાય કે એ કેવળ વૉચ ટાવરની ગરજ સારે એ રીતે બનાવાયો હતો. લંબચોરસ આકારનું, લાકડાનું બનાવાયેલું ત્રણ-ચાર મજલી માળખું એટલે કામરૂ કિલ્લો. ભીમાકાલી મંદિર સાથે ઘણું સામ્ય જણાય. લાકડાના કોતરકામવાળો દરવાજો હતો અને અંદર બે-ત્રણ કારીગરો કામ કરતા હતા. મુખ્ય દરવાજો બંધ હતો. એ લોકોએ જણાવ્યું કે અમે દરવાજો ખખડાવીશું તો અંદરથી એક ભાઈ ખોલશે. અમે એ ખટખટાવીને ઊભા રહી ગયા. બહાર 'કડક' સૂચનાઓ હતી. જેમ કે, ચામડાનો પટ્ટો પહેરીને અંદર પ્રવેશવું નહીં, ઈંડાં અને અન્ય સામીષાહાર ખાઈને પ્રવેશવું નહીં, માસિક ધર્મવાળી બહેનોએ પ્રવેશવું નહીં વગેરે.. કિલ્લામાં પ્રવેશવા આવી સૂચના? પછી ખ્યાલ આવ્યો કે કિલ્લાના જ સંકુલમાં કામાખ્યા દેવીનું મંદિર છે અને આ સૂચનાઓ તેને અનુલક્ષીને છે. દરવાજાની પાછળથી એક ભાઈ નીકળ્યા અને દરવાજો અડધો ખોલીને ઊભા રહ્યા. અમને બોર્ડ બતાવીને કહે, 'પહલે બોર્ડ પઢ લો, ફિર અંદર આઓ.' તેમણે પૂછ્યું કે તમે માંસમચ્છી ખાઈને નથી આવ્યા ને? આ સવાલ એવો વિચિત્ર હતો કે મનોમન હસવું આવ્યા વિના રહે નહીં. માથું ઢાંકીને તેમજ કમરે એક કેસરી ચીંંદરડી જેવું કશુંક બાંધીને અંદર જવાનું હતું. અમે અંદર ગયા. પ્રમાણમાં નાની કહી શકાય એવી સપાટ જગ્યા હતી, જેમાં કિલ્લો અને મંદીર સામસામા હતા. મંદીરના જિર્ણોદ્ધારનું કામ ચાલી રહ્યું હોવાથી એમાં મૂર્તિ નહોતી. તો કિલ્લામાં અંદર જઈ શકાય એમ નહોતું. ખરી મજા હતી આ સ્થાનની. ગામનું સૌથી ઊંચું સ્થાન. નીચે આખું ગામ દેખાય. સામે હિમાલયની લીલીછમ પર્વતમાળા, અને હીમશિખરો નજરે પડે. બિલકુલ સ્વર્ગીય અનુભૂતિ જણાય.

સામસામાં બે મંદિર અને વચ્ચે દેખાતો કામરૂ કિલ્લો

કોઈ ગાઈડ હતા નહીં. એટલે ઈન્ટરનેટ પરથી એના વિશે વાંચી લઈશું એમ મન મનાવીને અમે અહીંથી નીકળ્યા. બહાર નીકળતાં પેલા ભાઈએ અમને એક ચોપડામાં સહુનાં નામ લખવા જણાવ્યું. કેમ? તો કહે, 'યહાં સે હમેં એસ.પી.સા'બ કો ભેજના પડતા હૈ.' એ લખીને અમે બીજા રસ્તે નીચે ઊતરવા લાગ્યા. રસ્તામાં ગામની એક બે મહિલાઓ મળી. એમણે હસીને પૂછ્યું કે ક્યાંથી આવો છો!
નીચે હજી એક મંદિર હતું- બેરિંગ નાગ મંદીર. પહેલાં એક પ્રાચીન જણાતું મંદીર પાછળથી દેખાયું. બહુ સરસ હતું, પણ આગળ જતાં જોયું તો એ બંધ હતું. અમે સાંકડી ગલીઓમાં પગથિયાં ઊતરતા આગળ વધ્યા અને આખરે એક મંદીરે પહોંચ્યા. મોટો ચોક હતો. એની એક તરફ મંદીર હતું. બીજી તરફ બૌદ્ધ મંદિર હતું. એક તરફ કેટલાક સ્થાનિક માણસો બેઠેલા હતા. વચ્ચે લાકડાના મંડપ જેવું સ્થાન હતું, જ્યાં ઢોલક અને બીજાં વાદ્યો મૂકાયેલાં દેખાયાં. ગામલોકો કદાચ ત્યાં ભજન માટે એકઠા થતા હશે એમ લાગ્યું. બીજી તરફ કેટલાંક બાળકો બૉલ રમતા હતા.

જૂનું બેરિંગ નાગ મંદિર, જે બંધ હતું

વચ્ચે લાકડાના ચોકવાળું મુખ્ય મંદિર

અમે થોડી વાર બેઠા. આસપાસના દૃશ્યને વધુ એક વાર માણ્યું અને હવે નીચે તરફ ઊતરવા લાગ્યા. બહાર નીકળીને અમે ઊતરતાં હતાં કે એક નાની છોકરી હાથમાં મેગી નૂડલ્સના પેકેટ સાથે મળી. એ પેકેટમાંથી કાચાં નૂડલ્સ ખાતી હતી. અમને જોઈને તેણે પૂછ્યું, 'શોપ પે નહીં જાના?' અમને એમ કે એના પિતાજીની કે કોઈક સગાની દુકાન હશે. પણ પૂછતાં એણે કહ્યું કે એની કોઈ દુકાન નથી. એટલે સમજાયું કે ટુરિસ્ટો સામાન્ય રીતે ખરીદી માટે જતા હોય છે એમ ધારીને એણે અમને પૂછેલું. એ જે રીતે લિજ્જતથી નૂડલ્સ કાચાં ખાતી હતી એમાં અમને મજા આવી. એને પૂછ્યું કે અંદર મસાલાનું પડીકું હોય છે એનું શું કર્યું? એ કહે કે એને અંદર ભભરાવી દીધો છે. કાચાં 'મેગી' નૂડલ્સ એની જેમ મારા જેવા અનેકને ભાવે છે. એમાં આ 'ટીપ' મહત્વની લાગી.

સાંકડી ગલીઓમાંથી પસાર થતાં

મંદિરમાંથી બહાર નીકળીને ગામ તરફ

એ એના રસ્તે ફંટાઈ અને અમે પણ અમારા રસ્તે આગળ વધ્યા. ઉપર ચડતાં જે હાંફ ચડતો અને થાક લાગેલો એ હવે ગાયબ હતો. જોતજોતાંમાં અમે અમારા વાહન પાસે આવી પહોંચ્યાં. હવે અમારે નીચે ઊતરીને, કરછમ બંધ આગળથી નારકંડા તરફ જતો રસ્તો પકડવાનો હતો.

Monday, June 30, 2025

સ્પિતી ખીણના પ્રવાસે (12): સ્વર્ગ યહીં, નર્ક યહાં

વળતી મુસાફરીમાં અમારો હવે પછીનો મુકામ હતો છિતકુલ. કાલપાથી સવારે પરવારીને અમે વળતી મુસાફરી શરૂ કરી અને બપોર સુધી છિતકુલ પહોંચ્યા. 'ભારતનું સૌથી છેલ્લું ગામ', 'ભારતનું સૌથી છેલ્લું ઢાબું', 'ભારતની સૌથી છેલ્લી ચાની દુકાન' જેવાં પાટિયાંની સરહદના સાવ છેલ્લા ગામે નવાઈ નથી હોતી. હવે કરપીણ હકારાત્મકતાના યુગમાં 'સૌથી છેલ્લું'ને બદલે 'સૌથી પહેલું' લખાય છે એમ સાંભળ્યું છે. તો શું એ લખાણ એ સરહદને ઓળંગીને આવનારને ધ્યાનમાં રાખીને લખાયું હશે?

હિન્દુસ્તાનની આખરી પોસ્ટ ઓફિસનું પાટિયું

કાલપાથી બીજી તરફ, કિન્નૌર જિલ્લામાં આવેલું છિતકુલ (કે ચિતકુલ) તરફ જતો ફાંટો પડે છે. રસ્તામાં આવતા કરછમ બંધ આગળથી વળાંક લીધા પછી રસ્તો ઊપર ચડે છે અને સાંગલા ખીણ વટાવીને છેક છેવાડે આવેલા છિતકુલ ગામે પહોંચે છે. કરછમ બંધ સુધી રસ્તો એકદમ પાકો, પણ એ પછી તીવ્ર ચડાણ અને રસ્તો કાચોપાકો.

નીચે બસ્પા નદી અને એની પરનો પુલ

નીચે બસ્પા નદી છેક સુધી સાથ આપે, અને તેના જ નામની બસ્પા ખીણમાં વસેલું આ ગામ. ઊંચાઈ આશરે અગિયાર હજાર ફીટ. બપોરે અમે પહોંચ્યા ત્યારે પ્રવાસીઓનો ધસારો હતો, પણ ઘણા બધા માટે પાછા વળવાનો સમય થઈ રહ્યો હતો. 'ભારત કા આખરી...' પ્રકારનાં પાટિયાં વટાવતાં અમે ચાલતા આગળ વધ્યા અને એક નાનકડા ચૌરાહે આવીને ઊભા. એમાંથી એક રસ્તો સહેજ ઢોળાવ પર ઊંચે વસેલા ગામ તરફ ફંટાતો હતો. એકમતે અમે ગામ તરફ આગળ વધ્યા.
સામાન્યપણે સુસ્ત હોય એવા આ પહાડી ગામના સાંકડા, સિમેન્ટીયા રસ્તે, નાનકડાં મકાનો વટાવતા આગળ વધ્યા કે એક સ્થળે ચહલપહલ વર્તાઈ. પુરુષો ટોળે બેઠેલા હતા, સ્ત્રીઓ ઓટલે બેઠી હતી. એક સમૂહ મોટા તપેલામાં રસોઈ બનાવવામાં વ્યસ્ત હતો, તો બીજા કેટલાક લોકો વાસણ માંજતા હતા. મંડપ બંધાયેલો નજરે પડ્યો એટલે ખ્યાલ આવ્યો કે કશોક પ્રસંગ છે. પૂછતાં જાણવા મળ્યું કે ગામની એક દીકરીનું લગ્ન છે. જાન આવવાની છે. અને તેના સ્વાગતની તૈયારીઓ ચાલી રહી છે. અમે સહુ પોતપોતાના રસ મુજબની વાતોએ વળગ્યા કે આસપાસ ફરતા રહ્યા. સ્ત્રીઓ હસી હસીને અમને પૂછતી હતી. એક બહેને પૂછ્યું, 'ક્યાંથી આવો છો?' અમે કહ્યું, 'ગુજરાતથી.' એ કહે, 'ગુજરાતમાં ક્યાંથી?' અમે કહ્યું, 'વડોદરાથી.' એ કહે, 'મારો દીકરો મહેસાણા ઓ.એન.જી.સી.માં છે. એટલે હું ત્યાં આવેલી છું.' આવી વાતો પણ નીકળી. પુરુષવર્ગ સાવ જુદા મૂડમાં હતો. એ લોકો રાજકારણની વાતોએ ચડ્યા. વચ્ચે એક બુઝુર્ગ જણાતા ભાઈએ પૂછ્યું, 'હમારા ગાંવ આપ કો કૈસા લગા?' શું કહેવું? અમે કહ્યું, 'સ્વર્ગ જૈસા.' એમણે કહ્યું, 'વૈસે તો સ્વર્ગ હી હૈ, લેકિન નવમ્બર-દીસમ્બરમેં પૂરા નર્ક બન જાતા હૈ.' એ મોસમમાં ચોમેર બરફથી છવાઈ જતા આ ગામમાં જનજીવન કેટલું મુશ્કેલ બની રહેતું હશે એ તો જઈએ ત્યારે જ સમજાય. અહીંથી તિબેટની સરહદ નજીક છે. ગામલોકોને હજી ત્રીસેક કિ.મી. સુધી જવા દેવાય છે. પ્રવાસીઓ માટે આ છેલ્લું ગામ.




છિતકુલની શેરીઓમાંથી પસાર થતાં 



છિતકુલમાં આવેલું મંદિર 

મકાનોની છત પથ્થરની, ઢોળાવવાળી બનેલી હતી. અનાજ ભરવાના કોઠાર પણ અલાયદા, તાળાં મારેલા નજરે પડ્યા. આ બધી શિયાળાની તૈયારી. ઈશાનને મન થઈ ગયું કે ગામમાં થનારા લગ્નમાં રોકાઈ જાય અને તસવીરો લે. પણ પછી નીકળવાનું હોવાથી એ વિચાર માંડી વાળ્યો. પછી ખબર પડી કે 'Liar's dice' નામની ફિલ્મનું શૂટ પણ અહીં થયેલું.
આ નાનકડા ગામ, એના લોકો, એમાં થતી ચહલપહલ વગેરે જોયા પછી અમને લાગ્યું કે હવે 'ભારતની છેલ્લી ચાની દુકાન'માં ચા પીએ તોય શું અને ન પીએ તોય શું? પણ કોઈ એક દુકાને બેસીને અમે લેમન-જિંજર-હની ટી પીધી, રાજમા-ચાવલનો સ્વાદ લીધો અને વળતા રસ્તે સાંગલા જવા વળ્યા.

Sunday, June 29, 2025

સ્પિતી ખીણના પ્રવાસે (11): પીળામાંથી લીલામાં પ્રવેશ

કાઝાથી અમારે હવે કાલપા નીકળવાનું હતું, પણ એ પહેલાં હજી એક સ્થળની મુલાકાત લેવાની હતી. એ સ્થળ એટલે કી મોનેસ્ટ્રી. આ સ્થળ ઘણું ઊંચાઈએ આવેલું છે, અને આકર્ષક છે. કી મોનેસ્ટ્રીથી અમારે પાછું કાઝા આવવું પડે એમ હતું, અને અહીંથી કાલપાનો રસ્તો લેવાનો હતો. સવારે નવેક વાગ્યે નીકળવાનું અમે ધારેલું, પણ આખી રાત દરમિયાન વાહનની ટાંકીનું ડીઝલ ઠરી ગયું હતું. આથી વાહન ચાલુ થાય એમ નહોતું. ડ્રાઈવર દિનેશકુમારે પહેલાં પોતાની રીતે પ્રયત્નો કરી જોયા. એટલું બધું ઈગ્નિશન લગાવ્યું કે બેટરી ઊતરી ગઈ. અમે નિષ્ણાતની અદાથી વાહન આસપાસ ચક્કર લગાવ્યાં, પણ એ ચાલુ ન જ થયું. છેવટે દિનેશકુમાર ગામમાં ગયા. ત્યાં પણ તેમને ખાસ કશી મદદ ન મળી. છેવટે તે એક ટ્રેક્ટર અને ટ્રોલીવાળાને બોલાવી લાવ્યા. વાહનમાંથી રસ્સી કાઢી, પણ ટ્રેક્ટરવાળાએ કહ્યું કે એ નાની પડશે. વધુમાં અહીં વળાંક પર જ ઢાળ હતો, એટલે વાહન પાછાં પડે એવી પૂરેપૂરી શક્યતા હતી. અમે સૌ ધક્કો લગાવવા પણ થનગની રહ્યા હતા, પણ એની જરૂર નહીં પડે એમ લાગતું હતું. ઘણી મથામણ પછી ટ્રેક્ટરવાળાએ સીધો રસ્તો દેખાડ્યો. એ કહે કે પોતાના ટ્રેક્ટરની બેટરી કાઢીને એનાથી અમારું વાહન ચાલુ કરીએ તો થઈ જવું જોઈએ. અગિયારેક થયા હતા અને તડકો પણ ઠીક હતો. એટલે એ અખતરો કરવાનું નક્કી થયું. ટેમ્પો ટ્રાવેલરમાં બેટરી સીટ નીચે હોય, અને સીટને નટ વડે જડેલી હોય. આઘુંપાછું કરીને છેવટે એ અખતરો અજમાવ્યો અને કામયાબ નીવડ્યો. વાહન ચાલુ થયું એટલે બધા ગેલમાં આવી ગયા. અમારી મુસાફરી આરંભાઈ.

રસ્તામાં પહેલાં કીબ્બર ગામ આવ્યું, જે ચૌદેક હજાર ફીટે હતું. અહીં 'કિબ્બર વાઈલ્ડ લાઈફ સેન્ક્ચ્યુરી'નું પાટિયું જોવા મળ્યું. અહીં થોડાંઘણાં મકાનો અને હોમસ્ટે હતાં. પથ્થરનાં બનાવેલાં મકાનો પર માટીનું પ્લાસ્ટર લગાવાયું હતું. આથી આ મકાનો 'મડ હાઉસ' તરીકે ઓળખાવાતા હતા. કીબ્બરમાં રોકાયા વિના અમે આગળ વધ્યા. કી મોનેસ્ટ્રી પોણા ચૌદેક હજાર ફીટે આવેલી છે, જે ઘણી જૂની છે. દરેક મોનેસ્ટ્રીની જેમ દૂરથી તે બહુ જ આકર્ષક જણાય છે. અમે પહેલાં તો મોનેસ્ટ્રીએ પહોંચ્યા. ત્યાં હજી ચાલીને ઢાળ ચડવાનો હતો. અગાઉ જણાવ્યું એમ મોનેસ્ટ્રીનો અંદરનો ભાગ જોવાનું ખાસ આકર્ષણ અમને રહ્યું નહોતું. આથી અમે છેક સુધી ન ગયા. અહીં એક આઈસ્ક્રીમવાળા ભાઈ આઈસ્ક્રીમ વેચતા હતા. ઠરી જવાય એવા પ્રદેશમાં ઠરેલો આઈસ્ક્રીમ ખાવાની મજા ઓર હોય છે એ ન્યાયે અમે અહીં આઈસ્ક્રીમ ખાધો. પાછા વાહનમાં ગોઠવાયાં, અને નીચે ઊતરતાં એક સ્થળેથી મોનેસ્ટ્રીનું સરસ દૃશ્ય દેખાતું હતું ત્યાં વાહન ઊભું રાખ્યું.
આ વિસ્તારમાં પીળા, રેતાળ ખડકો હતા ખરા, એમ ઠંડો અને સૂકો પવન પણ વાતો હતો. બાજુમાં નદીનો ઘણો પહોળો પટ દેખાતો હતો, જેમાં ખેતી કરાયેલી જોઈ શકાતી હતી.

એક તરફ નદીનો પટ 

કી મોનેસ્ટ્રી નજીકથી 

કી મોનેસ્ટ્રી દૂરથી 

અમારે હવે આવેલા એ જ રસ્તે પાછા વળવાનું હતું. 'ઘુમક્કડશાસ્ત્ર'ના નિયમાનુસાર, કદી એના એ રસ્તે પાછા ન જવું એમ પંડિત રાહુલ સાંકૃત્યાયને જણાવ્યું છે. અમારો મૂળ ઈરાદો કુંઝુમ લા ખૂલ્યો હોત તો ત્યાંથી વાયા ચંદ્રતાલ, મનાલી થઈને ચંડીગઢ પાછા આવવાનો હતો. પણ કુંઝુમ લા ખૂલ્યે બે-ચાર દિવસ થયા હતા, અને હજી નાનાં વાહનોને પસાર થવા દેવાતા હતાં. અધૂરામાં પૂરું ડ્રાઈવરે જણાવ્યું કે એક ટેમ્પો ટ્રાવેલર આખી ખીણમાં લપસી પડી હોવાના સમાચાર છે. આથી અમે સર્વાનુમતે 'ઘુમક્કડશાસ્ત્ર'ના નિયમનો ભંગ કરીને આવેલા એ જ રસ્તે પાછા જવાનું નક્કી કરેલું.
નદીની સમાંતરે રસ્તો 

બાજુએ રહી ગયેલો ધનખડનો ફાંટો 

કોઈ પણ સ્થળે આપણે જતા હોઈએ ત્યારે એ જાણે બહુ દૂર લાગે છે, પણ ત્યાંથી પાછા વળતાં એટલું અંતર જણાતું નથી એ હકીકત છે. વળતી મુસાફરીની પણ એક જુદી મજા હતી. રસ્તા એના એ, પણ વાતાવરણ અલગ. પહાડો, નદી, હિમશીખરો જોઈએ એટલી વાર જુદાં લાગે. અમે જોતજોતાંમાં તાબો વટાવ્યું. નાકો પણ પસાર કર્યું. વચ્ચે એકાદ સ્થળે રોકાઈને ચા-પાણી કર્યાંં. પાછા એના એ રસ્તે વળવા છતાં રસ્તો જાણે કે અલગ લાગતો હતો. જોતજોતાંમાં અમે સતલજ અને સ્પિતીના સંગમસ્થળે આવી પહોંચ્યા. બન્ને પ્રવાહ જોશભેર વહી રહ્યા હતા. અમે વાહન ઊભું રખાવીને સહેજ નીચે ઊતર્યા.એવામાં હિમાલયના વાતાવરણનો પરચો કરાવતો પવન શરૂ થયો. અમે પાછા વાહનમાં ગોઠવાયા અને આગળ વધ્યા.

સતલજ-સ્પિતીના સંગમ આગળ
ખડક કાપીને બનાવાયેલો રસ્તો

સંગમસ્થળના બ્રીજ પર

સ્પિતી ખીણ આખી પીળા રંગની, સૂકા રણની હતી. લીલોતરી નામની જોવા મળે તો મળે. હવે અમે સ્પિતીમાંથી બહાર નીકળીને કિન્નૌર તરફ આગળ વધી રહ્યા હતા એમ લીલોતરી વધતી જતી હતી. નાટકના મંચની પાછળનો બેકડ્રોપ આખેઆખો બદલાઈ જાય એમ જોતજોતાંમાં આસપાસ પીળામાંથી લીલો રંગ વધવા લાગ્યો. ઠેરઠેર દેવદારનાં વૃક્ષો, પથરાળ ખડકો, વહેતાં ઝરણાં અને આ બધા સાથે સૂર્યપ્રકાશની રમત. આ વિસ્તાર જાણે કે ચીરપરિચીત હોય એમ અમને લાગવા માંડ્યું. સાંજના પોણા સાત સુધી અમે રિકોંગ પીઓ વટાવીને કાલપા આવી પહોંચ્યા.

કાલપામાં સામે દેખાતું દૃશ્ય

બસ, હવે પછીના દિવસે અમારા રુટનાં છેલ્લાં સ્થળની મુલાકાત લેવાની હતી. જોતજોતાંમાં આ પ્રવાસની સમાપ્તિ નજદીક આવી રહી હતી.

Saturday, June 28, 2025

સ્પિતી ખીણના પ્રવાસે (10): વિશ્વનું સૌથી ઊંચું એક્સ વાય ઝેડ

મુદથી નીકળ્યા પછી પીન નદીની સમાંતરે એના એ જ રસ્તે પાછા મુસાફરી શરૂ કરી. આખરે પેલા બ્રીજ પાસે આવી પહોંચ્યા. હવે અહીંંથી બ્રીજને ઓળંગીને કાઝા તરફના રસ્તે અમારે આગળ વધવાનું હતું. આ તરફ હવે સ્પિતી નદી હતી. અહીં રસ્તે આવતાં ગામોમાં પોપ્લરનાં ઝાડ હતાં. ગામ આગળ બમ્પ પણ બનાવેલા હતા. ક્યાંક નદીકાંઠે હોમસ્ટે પણ જોવા મળતા હતા. અહીં ખાસ ચઢાણ નહોતું. રસ્તો મોટે ભાગે સીધો હતો. આસપાસના પર્વતો થોડા દૂર પણ લાગતા હતા.

બપોરના એકની આસપાસ અમે કાઝા આવી પહોંચ્યા. કાઝા ગામ શરૂ થયું એટલે થોડી ગીચતા જણાવા લાગી. અમારી પહેલી જરૂરિયાત વાહનમાં ડીઝલ પૂરાવવાની હતી. આથી વાહન સીધું પમ્પ પર પહોંચ્યું. સામે જ એક મોનેસ્ટ્રી નજરે પડી. ડીઝલ ભરાવવામાં વાર લાગે એમ હતી, આથી અમે સૌ ઊતરીને એ મોનેસ્ટ્રીમાં પ્રવેશ્યા. પ્રવેશતાંમાં વાદ્યોનો રણકાર સંભળાયો. પ્રાંગણમાં ચાર દિશામાં ચાર કપડાં બાંધેલાં હતાં. એની પાછળ થોડા લામાઓ બેઠેલા હતા. વચ્ચે વેદી બનાવેલી હતી. અમે ઈશારાથી પૂછ્યું કે અંદર જઈ શકાશે કે કેમ. તેમણે હા પાડી એટલે અમે મોનેસ્ટ્રીના એક તરફના પ્રવેશદ્વાર તરફ આગળ વધ્યા. મુખ્ય પ્રવેશદ્વાર બંધ હતું. એક લામાને પૂછતાં જણાવ્યું કે કશાકનો યજ્ઞ ચાલી રહ્યો છે. મોનેસ્ટ્રીની અંદર ગયા ત્યાં બે સ્થાનિક મહિલાઓ પિત્તળના દીવામાં દીવેટો ગોઠવી રહી હતી. તેમણે અમારી સાથે થોડી વાત કરી અને છેલ્લે જણાવ્યું કે ઈચ્છીએ તો અમે અહીં દાન આપી શકીએ છીએ. અમે ઈચ્છતા નહોતા એટલે હસીને વિદાય લીધી. બહાર આવીને મોનેસ્ટ્રીની થોડી તસવીરો લીધી અને બહાર નીકળ્યા. ત્યારે પણ યજ્ઞાદિ વિધિ ચાલુ જ હતી. મોનેસ્ટ્રીની બિલકુલ સામે, રોડ ઓળંગતાં સાત સ્તૂપ બનાવાયેલા હતા.



કાઝામાં આવેલી મોનેસ્ટ્રીનું પડખું,
જ્યાંથી અમે પ્રવેશેલા

એક સમયે આવા દુર્ગમ વિસ્તારમાં, કૃષ્ણનાથે જે વિસ્તારની ભૂગોળને 'અલંઘ્ય' ગણાવી હતી એમાં બૌદ્ધ ધર્મને લગતા વિવિધ અભ્યાસ માટે પંડિત રાહુલ સાંસ્કૃત્યાયન અને કૃષ્ણનાથ જેવા વિદ્વાનો આવી ચૂક્યા હતા. એ સમયે અહીં પહોંચવું કેટલું મુશ્કેલ હશે એનો અંદાજ આજે આવવો મુશ્કેલ છે. અહીં આસપાસમાં રેતાળ પહાડો સાવ નજીક જણાતા હતા. જો કે, કાઝા બારેક હજાર ફીટની ઊંચાઈએ આવેલું છે એનો અહેસાસ થતો હતો. તડકો હોવા છતાં પવન ઠંડો અને સૂકો હતો.
અમારા ઊતારે સામાન મૂકીને તરત જ અમે નીકળ્યા. કાઝા ગામમાંથી પસાર થતો રસ્તો વટાવીને અમારે આગળ અને ઊંચે જવાનું હતું. રસ્તાની એક તરફ સ્પિતી નદીનું વહેણ હતું અને બીજી તરફ રેતાળ ખડકો. ક્યારેક હીમશિખરો જોવા મળી જતાં. વચ્ચે વસતિ સાવ પાંખી. અમારો પહેલો મુકામ હતો હિક્કિમ. તારક મહેતાની 'ચિત્રલેખા'વાળી 'ઊંધા ચશ્મા'ની અસલ શ્રેણીનો રસિક સટોડિયો 'સિક્કિમ'ને બદલે 'હિક્કિમ' બોલતો હોય એવું અમને આ નામ સાંભળતાં લાગતું હતું. વચ્ચે આછા ઘાસનાં મેદાનો આવતાં. એક તરફ હિમશીખરોની આખી હારમાળા નજરે પડતી હતી. રસ્તે ચઢાણ હોવાથી ગતિ ધીમી હતી, પણ દૃશ્યો જોવાની મજા આવતી હતી. ધીમે ધીમે પ્રવાસીઓનાં ટોળાં નજરે પડવા લાગ્યા એટલે ખ્યાલ આવ્યો કે હિક્કિમ નજીકમાં છે. હિક્કિમનું મુખ્ય આકર્ષણ અહીં આવેલી પોસ્ટ ઓફિસ છે, જેને 'વિશ્વની સૌથી ઊંચે આવેલી પોસ્ટઓફિસ' તરીકે ઓળખાવાય છે. હિક્કિમની ઊંચાઈ આશરે 14,500 ફીટ છે. દૂરથી જોતાં લેટરબોક્સના આકારનું પોસ્ટઓફિસનું કાર્યાલય નજરે પડ્યું. નાનકડા ગોળાકાર કાર્યાલયની બહાર પ્રવાસીઓનાં ટોળાં ઊભેલા હતા. આસપાસમાં બધે પણ પિક્ચર પોસ્ટકાર્ડ, કીચેઈન સહિત બીજાં સ્મૃતિચિહ્નો વેચાતાં હતાં.

હિક્કિમમાં આવેલી 'વિશ્વની સૌથી ઊંચી' પોસ્ટઓફિસ,
જેનો આકાર લેટર બોક્સ જેવો છે

પોસ્ટઓફિસની ઊંચાઈ દર્શાવતું પાટિયું

હિક્કિમ ગામ 

અમે નીચે ઊતર્યાં. આ સ્થળની ઊંચાઈ દર્શાવતા પાટિયા પાસે સેલ્ફી લેવામાં પણ બહુ ગીરદી હતી. ટોળામાં મોટા ભાગે જુવાનિયા હતા. એમ લાગતું હતું કે એમનામાંથી ભાગ્યે જ કોઈએ પત્ર લખ્યો હશે. અહીં પત્ર પર સિક્કો મરાવીને તેને પોસ્ટ કરવા માટે લાગેલી ભીડ જોઈને આનંદ આવ્યો. પત્ર લખવાનું ઘણા સમયથી છૂટી ગયું છે, અને આ સ્થળનો સિક્કો વાગેલો પત્ર લખવાનો રોમાંચ પણ ખાસ નથી એટલે અમે એ બાજુ ગયા નહીં. એક સમયે બિનીત મોદી જે પણ સ્થળે પ્રવાસે જાય ત્યાંથી અમને પત્ર પોસ્ટ કરતો, કે અમારામાંથી કોઈ ક્યાંક જઈએ તો એ સ્થળેથી પત્ર બિનીતને કે રજનીભાઈને પોસ્ટ કરતા. પરેશ એવી માહિતી લઈ આવ્યો કે અહીં પોસ્ટ ઓફિસમાંથી સિક્કો તો મારી આપશે, પણ પત્ર નીકળશે અને એ યોગ્ય સ્થાને પહોંંચશે એની કોઈ ગેરન્ટી નથી. ગામ સહેજ નીચેની તરહ હતું અને છૂટુંછવાયું વસેલું હતું. અહીં અમને ખ્યાલ આવી ગયો કે અત્યારે દેખાતા બધા પ્રવાસીઓ અમને હવે છેક સુધી મળશે. કેમ કે, અમારી જેમ જ તેઓ કાઝાથી આ રુટ પર નીકળ્યા હશે.

હિક્કિમના માર્ગ પર આમતેમ ટહલતા હતા ત્યાં એક વડીલ કોઈક બાળક સાથે વાત કરી રહ્યા હતા એ કાને પડી. વડીલ કહી રહ્યા હતા, 'બેટા, એમ તું 'ફુવા, લંડન, યુકે' લખીને લેટર મોકલું તો એ ન મળે. તારે એમનું નામ, ફ્લેટ નંબર, સ્ટ્રીટ નંબર, એરિયા એ બધું જ લખવું પડે.' આ સાંભળવાની મજા આવી અને એ વાતે આનંદ થયો કે એ બાળકને પત્ર લખવાની ઈચ્છા થઈ હતી.
હવે પછી અમે જે કોઈ સ્થળે જઈએ કે જે કરીએ એ 'વિશ્વના સૌથી ઊંચા સ્થળે' થવાનું હતું.
થોડી વારમાં પ્રવાસીઓ આગળ વધ્યા. સહેજ શાંતિ થઈ. અમે થોડે સુધી નીચે જવા પ્રયત્ન કર્યો. પાછા આવીને અમે પણ હવે આગળ વધ્યા.

હવે અમારે કોમિક ગામે જવાનું હતું, જેની ઊંચાઈ હતી આશરે પંદર હજાર ફીટ. આ ગામ વિશ્વના સૌથી ઊંચા મોટરેબલ રોડ પર વસેલું ગામ ગણાય છે. જોતજોતાંમાં કોમિક આવી પહોંચ્યા. વાહન પાર્ક કરાયા પછી નીચે ઊતરતાં અદભુત નજારો દેખાતો હતો. એકદમ સામે હિમશીખરોની હારમાળા દેખાતી હતી, તો નજીકમાં નીચે વાંકાચૂકા રસ્તા નજરે પડતા હતા. અહીં પવન અતિશય ઠંડો હોય એ સ્વાભાવિક છે. એક મોનેસ્ટ્રી નજરે પડતી હતી. એકાદ રેસ્તોરાં પણ હતું, જે વિશ્વના સૌથી ઊંચા સ્થાને હોવાનો દાવો કરતું હતું. અમે મોનેસ્ટ્રીના ફોટા લીધા. બપોર થઈ હતી, પણ ખાસ કંઈ ખાવાની ઈચ્છા નહોતી. ચા મંગાવી અને કંઈક નાસ્તો. સૌએ ઓછું ઓછું લીધું. અહીંથી પાછળના ભાગે એક ડુંગર હતો, અને તેની પર બૌદ્ધ ધ્વજ ગોળાકારે બાંધેલા હતા. નીચેથી એ જાણે કે કોઈક જહાજનું સઢ હોય એમ લાગતું હતું. અમે ધીમે ધીમે એને ચડવાનું શરૂ કર્યું. અહીં સખત પવન હતો. અને ઊંચાઈ વધુ હોવાથી ચડતાં પણ હાંફ ચડતો હતો. નાકની અંદર જાણે કે બધું થીજી ગયું હતું. આથી શ્વાસ લેવામાં સહેજ મુશ્કેલી પડતી હતી. જવાય ત્યાં સુધી અમે ઊપર ગયા. પછી ધીમે ધીમે, સાચવીને નીચે ઊતર્યા.

કોમિકમાં આવેલી મોનેસ્ટ્રી
ભડક રંગોને લીધે આકર્ષક જણાતી મોનેસ્ટ્રી 

કોમિકથી દેખાતું હીમશીખરો અને રસ્તાનું દૃશ્ય

ઉપર બોલાવતું, ધ્વજ બાંધેલું વહાણ જેવી દેખાતી રચના 

વિશ્વના સૌથી ઊંચા સ્થાનેથી સહેજ નીચે ઊતરીને હવે અમારે લાંગ્ઝા જવાનું હતું. આથી સહેજ ઊતરવાનું હતું. આગળ વધીને સહેજ વળાંક આવતાં લાંગ્ઝા ગામ નજરે પડ્યું. છૂટાંછવાયાં મકાનો. વાહન પાર્ક કરતાં પહેલાં ટિકિટ લેવાની હતી. એ પછી સહેજ ઢોળાવ ઊતરવાનો હતો, જ્યાં ધ્યાનસ્થ ભગવાન બુદ્ધનું પૂતળું હતું.રંગબેરંગી પૂતળાની ઊંચાઈ આમ તો પાંત્રીસેક ફીટ જેટલી હતી, પણ જે સ્થળે પર્વતોની વચ્ચે એ મૂકાયેલું ત્યાં એ નાનું લાગતું હતું. અનેક પ્રવાસીઓ અહીં હતા. પૂતળું એ રીતે મૂકાયેલું હતું કે પ્રવેશ તરફ તેની પીઠ રહે, અને ખીણ તરફ મોં, જેથી આ સમગ્ર વિસ્તારને તેઓ નિહાળી રહ્યા હોય એમ લાગે. પ્રવાસીઓમાં મોટા ભાગે, ગુજરાતી, મરાઠી અને બંગાળીઓ જણાતા હતા. આ પૂતળું એવા સ્થાને હતું કે ચોફેર પથરાયેલા પર્વતો જોઈ શકાતા હતા. એક તરફ ગામનાં છૂટાછવાયાં ઘરો નજરે પડતાં હતાં અને આછેરું ઘાસ. સાડા ચૌદ હજાર ફીટે વસેલા આ ગામમાં રહેવાની સુવિધા પણ હતી. અહીં તડકો સખત લાગતો હતો, એમ તીવ્ર ઠંડો પવન પણ વાતો હતો. એકાદ જગ્યાએ અમે ચા-નાસ્તો કર્યો. લાંગ્ઝાના પરિચયમાં અમે વાંચેલું કે અહીં અશ્મિઓ મળી આવેલા. એવું કશું દેખાયું નહીં. અમે ચા-નાસ્તો પતાવ્યાં એટલામાં તો આ સ્થળ લગભગ ખાલી થઈ ગયું હતું.

લાંગ્ઝામાં આવેલું ભગવાન બુદ્ધનું પૂતળું
(પર્વતોના અને પ્રવાસીઓના સંદર્ભે
એની ઊંચાઈનો અંદાજ આવી શકશે)

પૂતળાનો અગ્ર ભાગ 

લાંગ્ઝા ગામ 

અમે પાછા વાહન તરફ ફરી રહ્યા હતા કે સુજાતે ધ્યાન દોર્યું કે નજીકની એક હોટેલ બહાર અશ્મિઓના મ્યુઝિયમ વિશે લખેલું. અમે અંદર જઈને પૂછપરછ કરતાં હોટેલવાળા ભાઈએ આઠ-દસ નાનાં અશ્મિઓ દેખાડ્યાં. એ જોઈને અમે પાછા આવવા નીકળ્યા. આખે રસ્તે હિમશીખરો સાથે રહ્યાં. એક સ્થળેથી અમે એ જ મૂળ રસ્તે ચડી ગયા જે રસ્તે અમે આવ્યા હતા. અમે સાંજ સુધીમાં ઊતારે આવી ગયા.
સવારથી મુસાફરીને કારણે થોડા થાક્યા, અને વધુ તો કંટાળ્યા હતા. વધુમાં પ્રવાસનું આ અંતિમ ચરણ હતું. બીજા દિવસથી અમારી વળતી મુસાફરી શરૂ થવાની હતી. આમ છતાં, નક્કી કર્યું કે કાઝાના સ્થાનિક બજારમાં જવું. પંદર-વીસ મિનીટનો બ્રેક લઈને અમે ચાલતા નીકળ્યા. થાક્યા હોવાથી બજાર હતું એના કરતાં વધુ દૂર લાગ્યું. બજારમાં ચહલપહલ હતી. પ્રવાસીઓ પણ છૂટાછવાયા જોવા મળતા હતા. અહીં શાકભાજી, ગરમ કપડાં, ચા-નાસ્તાની અને અન્ય સાધનસામગ્રીની દુકાનો હતી. બજારમાં ભીડને કારણે સાંકડા લાગતા રસ્તે પણ સ્થાનિકો પોતાનાં વાહન લઈને નીકળતા હતા અને જરાય શોરશરાબા વિના હંકારી જતા હતા.
થોડું ટહેલીને અમે પાછા ઊતારા તરફ વળ્યા. હવે ભોજન પછી પોઢી જવાનું હતું. ઠંડી એવી હતી કે બહાર બેસી શકાય જ નહીં. હવે પછીના દિવસે અમારે એકાદ સ્થળે જઈને પછી વળતી મુસાફરી શરૂ કરવાની હતી.

Friday, June 27, 2025

સ્પિતી ખીણના પ્રવાસે (9): જો ખત્મ હો કિસી જગહ, યે ઐસા સિલસિલા નહીં

"તમારાં અસ્થિવિસર્જન બાબતે તમારી કોઈ પસંદગી?"

"ગંગાકિનારાના કોઈક સ્થળે થાય તો ગમે."

"ગંગાકિનારો તો બહુ મોટો છે. એમાં કોઈ ખાસ સ્થળની પસંદગી?"

"પ્રયાગરાજમાં થાય તો સારું. પણ જવા દો ને. એ બધું કોણ કરવાનું?"

આવું આમ તો કોઈને પૂછાય નહીં, પણ હોમાય વ્યારાવાલા અને પરેશ પ્રજાપતિ વચ્ચે આવા, નર્યા વાસ્તવિક ધરાતલ પરના સંવાદ 2010- 11ના કોઈક દિવસે થયા હશે. હોમાયબહેનની વય ત્યારે 95-96ની હશે, અને તેમની સાથેની આત્મીયતા એવી હતી કે કઠણ મને, વાસ્તવિકતા સ્વીકારીને પણ આવા ન ગમતા સવાલ પૂછવા પડે. એમણે જ આપેલી એ શીખ હતી. 2012માં હોમાયબહેનનું અવસાન થયું એ પછી મિત્ર પરેશને હરિદ્વાર જવાનો યોગ ઊભો થયો ત્યારે હોમાયબહેનની ઈચ્છા મુજબ તેણે એમનાં અસ્થિનો એક હિસ્સો ગંગાના પ્રવાહમાં વિસર્જિત કર્યો. તેનો વિગતવાર અહેવાલ મારી આ બ્લોગપોસ્ટમાં આલેખાયેલો છે.
હમણાં અમે સ્પિતી ખીણના પ્રવાસે હતા. દસેક દિવસના આ પ્રવાસ દરમિયાન આસપાસના સૌંદર્યને જોતાં જોતાં રસ્તામાં જાતભાતની વાતો નીકળે એ સ્વાભાવિક છે. અમે તાબોથી મુદ ગામ જઈ રહ્યા હતાં ત્યારે પરેશે જાણે કે કોઈક ખાનગી વાત કરતો હોય એમ કહ્યું: "તને એક વાત કહેવાની છે. હોમાયબહેનનાં અસ્થિનો હજી એક હિસ્સો મેં સાચવી રાખેલો છે."
'કેમ?'ના જવાબમાં તેણે કહ્યું, "હોમાયબહેનની મૂળ ઈચ્છા એને પ્રયાગરાજમાં વિસર્જિત કરવાની હતી. એટલે મને એમ કે ક્યારેક ત્યાં જવાનું થાય તો એ ઈચ્છા પૂરી કરાશે. કુંભમેળા વખતે એક વિચાર કરેલોય ખરો, પણ જે રીતે કુંભમાં ભીડભાડ હતી એ જાણ્યા પછી એ વિચાર માંડી વાળેલો."
"બરાબર. એનું શું?"
"મારા મનમાં એવું હતું કે આ અંશ કોઈક આપણી પસંદગીની જગ્યાએ વિસર્જિત કરીએ. અને એ જગ્યા એટલે હિમાલયમાંથી પસાર થતી કોઈક નદીમાં, જ્યાં શુદ્ધ વાતાવરણ હોય."
આ સાંભળીને મને સુખદ આશ્ચર્ય થયું. મેં કહ્યું, 'તું લીધી વાત મૂકે એમાંનો નથી. હવે શું કરવાનું છે એ કહે."
પરેશે કહ્યું, "એ અંશ હું સાથે લઈને આવ્યો છું. મેં એક સમયમર્યાદા બાંધેલી કે હોમાયબહેનનું અમુક કામ પતે એ પછી આ અંશનું વિસર્જન કરવું. એ કામ પતી ગયું છે. તો મારી ઈચ્છા એવી છે કે આપણે અહીં જ ક્યાંક આવી કોઈ નદીમાં એનું વિસર્જન કરીએ."
અમે જે રસ્તે મુસાફરી કરી રહ્યા હતા એ આખે રસ્તે વારાફરતી નદીઓ અમારી સમાંતરે વહી રહી હતી. પહેલાં સતલજ, એ પછી પીન નદી, અને પછી સ્પિતી નદી. નજર પડે ત્યાં પીળા રંગના રેતાળ પહાડો હતા, પાછળ ડોકાંતાં હીમશીખરો, અને છૂટીછવાઈ હરિયાળી, કેમ કે, સરેરાશ ઊંચાઈ બારેક હજાર ફીટની હતી. નીચે ખીણમાં જોશભેર નદીનું વહેણ દેખાતું, ક્યાંક સાવ સાંકડું અને ક્યાંક એકદમ પથરાયેલું.
સાવ છેવાડે આવેલું મુદ ગામ. પર્વતની ગોદમાં વટાણાની ખેતી

માંડ બસો જણની વસતિ ધરાવતા પીન ખીણમાં આવેલા મુદ ગામમાં રહ્યા પછી અમે આવેલા એ જ રસ્તે અમારે પાછા વળવાનું હતું અને કઝા જવાનું હતું. આ વિસ્તારમાં વસતિ સાવ પાંખી, પર્યાવરણ શુદ્ધતમ. આખે રસ્તે પીન નદી સંગાથ આપે. પાછા વળતાં એક સરસ જગ્યાએ નાનકડો કિનારો બન્યો હતો ત્યાં અમે વાહન ઊભું રખાવ્યું. સૌ નીચે ઊતર્યાં.
અસ્થિવિસર્જન વેળા: (ડાબેથી) ઈશાન, સુજાત, શૈલી અને મલક
પરેશે તેર તેર વરસથી જતનપૂર્વક સાચવી રાખેલાં અસ્થિફૂલ બહાર કાઢ્યાં. શૈલી, સુજાત, મલક અને ઈશાનના હાથમાં એ પકડાવીને એમને એ નદીમાં વહાવવા જણાવ્યું. એક બાજુ સખત પવન વાતો હતો, અતિશય ઠંડું વાતાવરણ હતું, પણ અંદરથી સંબંધની એક અનોખી ઉષ્મા અનુભવાતી હતી. હોમાયબહેનના સ્થૂળ દેહની એ આખરી નિશાનીને પીન નદીનાં શુદ્ધ જળના પ્રવાહમાં વહાવી ત્યારે સંબંધોની શુદ્ધતા અને પવિત્રતાથી સૌનાં હૈયાં ભીંજાયાં. કશું બોલી શકવાની હામ નહોતી. એની જરૂર પણ નહોતી. યાદગીરીરૂપે અમારા ડ્રાઈવર દિનેશ કુમાર પાસે અમારા આઠેયની તસવીર ખેંચાવી. ઘડીક થોભ્યાં અને પ્રવાસને આગળ ધપાવ્યો.

અસ્થિવિસર્જન પછી એ સ્થળે (ડાબેથી) ઈશાન, કામિની- બીરેન,
પરેશ- પ્રતિક્ષા, શૈલી- સુજાત અને મલક

પીન નદીના શુદ્ધ વહેણમાં આખરી સ્થૂળ સ્મૃતિનું વિસર્જન

હોમાયબહેન અમારાં જીવનમાં આવ્યાં, અને જેટલો સમય તેમનો સાથ અમને મળ્યો એ એટલો સઘન છે કે એમ લાગ્યા કરે છે, 'જો ખત્મ હો કિસી જગહ, યે ઐસા સિલસિલા નહીં.'

Thursday, June 26, 2025

સ્પિતી ખીણના પ્રવાસે (8): યાર, તુમ્હારા યે નામ કૈસે હો સકતા હૈ?

નાનો વળાંક વટાવીને સહેજ આગળ ગયા એટલે મુદ ગામ દેખાયું. ગામ શું હતું? મુખ્ય રસ્તા પર આસપાસ ઊતારાની વ્યવસ્થા, બીજી તરફ ઊંચાઈ પર થોડાં ઘણાં મકાનો, અને ખીણના ભાગ તરફ ખેતરો! સામે બર્ફીલા પહાડ. નીચે વહેતી પીન નદી નજરે પડતી હતી, પણ ત્યાં જઈ શકાય એટલી નજીક નહોતી. અમારું વાહન પ્રવેશતાં જે 'રસ્તો' નજરે પડ્યો એ રસ્તે પાંચ-સાત મકાન વટાવતાં ગામનો છેડો આવી જતો દેખાતો હતો. એ રસ્તે આગળ થોડો ઢાળ હતો, અને ત્યાં પર્વત હતો. એ પર્વતના વચલા ભાગે હિમચાદર પથરાયેલી હતી, જેની નીચેથી પાણી વહી રહ્યું હતું.

અમે સામાન રૂમમાં મૂક્યો. ચા પીધી અને ટહેલવા નીકળી પડ્યા. પર્વતની પાછળ સૂર્યાસ્ત થશે એ દેખાઈ રહ્યું હતું. હજી તેને વાર હતી. આથી અમે સૌ ચાલતાં પેલી હિમચાદર તરફ નીકળ્યા. રસ્તો ત્યાં પૂરો થઈ જતો હતો, પણ ત્યાં પથરાયેલો બરફ ઘણો મેલો લાગતો હતો. એટલે કે એ ઘણા વખતથી જામેલો હતો. તેની નીચેથી વહેતા ધસમસતા પાણીનો અવાજ સંભળાતો હતો. પર્વત તરફ થોડું ઘાસ ઊગેલું દેખાતું હતું. તો સામેની તરફ નીચાણના વિસ્તારમાં ખેતર હતાં, જેમાં કેટલાક લોકો કામ કરી રહ્યા હતાં. ખાસ્સો એવો સમય આ સ્થળે વીતાવીને અમે પાછા અમારા ઊતારા તરફ આવવા નીકળ્યા.

દૂર દેખાતી બરફની ચાદર અને ત્યાં ગામ પૂરું

બરફની ચાદર નીચેથી વહેતું પાણી 
બરફની ચાદરે પહોંચ્યા પછી પાછળ જોતાં નજરે પડતું મુદ ગામ

ગામને સાવ છેડે એક માળખામાં બે જણા રસોઈ બનાવી રહ્યા હતા. દૂરથી ખ્યાલ આવતો હતો કે અમારા ઊતારા નજીક ચહલપહલ વધી ગઈ હતી. એ પણ ખ્યાલ આવ્યો કે આવતાં અમે જોયેલા પેલા શ્રમિકોનું કામ પૂરું થયું હશે અને એ લોકો અહીં એકઠા થયા હશે. રસોઈ બનાવતા ભાઈઓ સાથે વાત કરતાં ખ્યાલ આવ્યો કે આ વિસ્તારમાં કામ કરવા છ મહિના માટે કોન્ટ્રાક્ટર શ્રમિકોને લાવેલો છે, જે પાણીપતથી આવેલા છે. ત્રણ મહિના થયા, અને હજી એટલા જ બાકી છે. રાશન વગેરે તેઓ સાથે લઈને આવેલા છે. પછી જરૂર પડે તો કાઝાથી મંગાવવામાં આવે છે.

અમારા ઊતારા નજીક પહોંચીને અમે ઉપર જવાને બદલે એ જ રસ્તે આગળ વધ્યા. આગળ જતાં એકાદ પ્રાથમિક સ્કૂલ દેખાઈ, અને બે-ચાર કૂતરાં. એ સિવાય ખાસ કશી આવનજાવન નહોતી. ગામ પર્વત તરફ હતું, પણ ખ્યાલ આવતો હતો સો-સવાસો ઘર માંડ હશે. ક્યાંય કશી દુકાન દેખાઈ નહીં. અમારો 'આંટો' પૂરો થઈ ગયો એટલે અમે ઊતારે આવ્યા.

બરફની ચાદરવાળા રસ્તે પાછા ગામ તરફ આવતાં
સૂર્યની ગેરહાજરીમાં દેખાતી બાહ્યરેખાઓ 

નીચે શ્રમિકો એકઠા થયેલા હતા, જેમાં કેટલીક મહિલાઓ પણ હતી. કોઈક પાળીએ ઊભા પગે બેઠેલું, કોઈક પગ લંબાવીને, તો ઘણા બધા લોકો ટોળે વળીને ઊભા હતા. એક ભાઈ કાગળપેન વડે કંઈક હિસાબ લખતા હોય એમ જણાયું. એકાદ બે જણના હાથમાં કોકની અઢીસો મિ.લી.ની મોટી બોટલ હતી. અમુકના હાથમાં કાચના પ્યાલા હતા. કેટલાક લોકો પ્યાલામાં કાઢીને, તો કેટલાક લોકો સીધી મોંએ માંડીને એમાંથી કોક પીતા હતા. એમની વચ્ચે હસીમજાક થઈ રહી હતી, અને સૌ આનંદમાં દેખાતા હતા. અમે કલ્પના કરી કે દિવસ પૂરો થયો હશે એટલે એમના કોન્ટ્રાક્ટરે આ રીતે કોક પીવડાવીને એમને રાજી રાખ્યા હશે. એક ભાઈએ પોતાની પીઠ પર સાવ નાનું બાળક બાંધેલું હતું. તેઓ સ્થાનિક હોય એમ લાગતું હતું. પાણીપતથી છેક મુદ જેવા છેવાડાના ગામે મજૂરી માટે આવવાનું થાય એ કેવી સ્થિતિ હશે એ વિચારવું ગમતું નહોતું. થોડી વારમાં એ શ્રમિકો વિખરાયા.
વટાણાની ખેતી અને દૂર દેખાઈ રહેલાં ચરવા નીકળેલાં ઢોર

હવે બાકી રહ્યા કેવળ ઠંડા અને સૂકા પવનના સૂસવાટા અને બરફની ચાદર તળેથી વહેતા પાણીનો જોરદાર નાદ. અમે સૌ ટેરેસ પર આવેલા ડાઈનિંગ રૂમમાં ગોઠવાયા અને વાતે વળગ્યા. ભોજન અહીં સામાન્ય રીતે આઠેક વાગ્યે તૈયાર કરાતું હોય છે. અહીં અમારા સિવાય બીજું કોઈ મહેમાન ન હોવાથી અમે એ સાતેક વાગ્યે તૈયાર કરવા જણાવેલું. આથી રસોઈયો એ વાતે રાજી થઈ ગયેલો કે પોતે પણ વહેલો છૂટો થઈ શકશે. જોતજોતાંમાં ભોજન પીરસાવા લાગ્યું. અમને ગુજરાતીમાં વાતો કરતાં સાંભળીને રસોઈયા ભાઈ ખેમસિંહે જણાવ્યું કે એ પોતે ગુજરાતથી પરિચીત છે. પોતે વડોદરાની 'સૂર્યા પેલેસ'માં કૂક તરીકે કામ કરી ચૂક્યો છે, પણ ગરમી સહન ન થતાં માર્ચ મહિનામાં જ પોતે પાછો આવી ગયો હતો. આ જાણીને અમને મજા આવી. વધુ વાત કરતાં ખબર પડી કે તે હિમાચલ પ્રદેશના મંડી જિલ્લાનો છે, અને અત્યારે મુદમાં કામ કરે છે.
આ વિસ્તારમાં અજવાળું સાંજના સાડા સાત પોણા આઠ સુધી રહે છે. અહીં શેરીલાઈટો ન હોવાથી રાત્રે આકાશદર્શન સારી રીતે થઈ શકશે એમ વિચાર્યું. જમીને રૂમમાં ગયા અને પછી વાતો કરવા બેઠા. થોડી વારમાં ઈશાન એનો કેમેરા લઈને ટેરેસ પર ગયો. અમને ખબર પડતાં અમેય એની પાછળ પાછળ ગયા. સપ્તર્ષિ અને ધ્રુવના તારા સિવાય અમને કશું ઓળખતાં આવડતું નહોતું, પણ કાળા આકાશમાં તારાઓ જોવાની મજા પડી. એકાદો ઊપગ્રહ પણ દેખાયો. ઠંડી કાતિલ હતી, અને હવે જાણે કે સામે કાળો પડદો હતો. ક્યાં ગયો પર્વત? ક્યાં ગઈ પેલી હિમચાદર?
સવારે સાડા પાંચ છમાં અજવાળું થઈ ગયું અને આંખ ખૂલી. બારીમાંથી સામે જ ખેતર અને એની પાછળ હિમશીખર નજરે પડ્યાં. નીચે ખેતરમાં ચહલપહલ દેખાઈ. છૂટાછવાયા લોકો કામ કરી રહ્યા હતા. અમારી પાછળની તરફથી સૂર્યપ્રકાશ આવી રહ્યો હતો. સ્વર્ગીય દૃશ્ય હતું. ઈશાન વહેલો નીકળીને ગામમાં આંટો મારવા નીકળી ગયેલો.

સૂર્યોદય પહેલાં 

બારીમાંથી જ આવું દૃશ્ય દેખાય પછી શું જોઈએ!

દરમિયાન કામિની અને પરેશ નીચે ઊભેલા એક ભાઈ સાથે વાતે વળગેલા. હુંય એમાં જોડાયો. એ ભાઈએ પોતાના ગામ મુદ વિશે ઘણી વાતો કરી. ગામની વસતિ બસોની આસપાસની. એટલે કે બસો જેટલા મતદારો છે. આખું ગામ બૌદ્ધ છે. પ્રાથમિક શાળા છે, પણ પોલિસ ચોકી કે દવાખાનું નથી. પ્રાથમિક શિક્ષણ પછી ગામનાં બાળકોને કાઝા કે અન્ય સ્થળે ભણવા મૂકવામાં આવે છે. અહીં મુખ્યત્વે બરફ છવાયેલો રહે છે, આ કારણે મેથી વધુમાં વધુ સપ્ટેમ્બર સુધી કામ થઈ શકે. એ પછી બધા ઘરમાં. બાકીના મહિનાઓનું રાશન, ઘાસચારો વગેરે ભરી રાખવું પડે. ભરશિયાળામાં કેટલાક લોકો મંડી તરફ રહેવા પણ જતા રહે છે. ખેતી માત્ર ને માત્ર વટાણાની થાય છે. વટાણા ઊગે એટલે સૌ ભેગા થઈને વેપારીને બોલાવે અને બધા પાકનો એક સામટો સોદો કરવામાં આવે. પશુ લગભગ દરેક પાસે છે, અને એને રોજ ચરાવવા લઈ જવામાં આવે. અહીંથી એક ટ્રેક મણિકરણ જાય છે. જો કે, ટુરિટો અહીં ખાસ આવતા થયા નથી. આવી અનેક વાત એ ભાઈ સાથે કર્યા પછી મેં તેમનું નામ પૂછ્યું. એ કહે, "રમેશ." મેં હસીને કહ્યું, "યાર, યે નામ તુમ્હારા કૈસે હો સકતા હૈ? યે તો હમારે વહાં કા નામ હૈ!" એ પણ હસી પડ્યો અને કહે, 'વૈસે મેરા નામ છેરિંગ હૈ. લેકિન સ્કૂલ મેં મેરી ટીચર વો ઠીક સે બોલ નહીં સકતી થી. તો ઉસને કહા કિ આજ સે તુમ્હારા નામ રમેશ." મેં કહ્યું, "છેરિંગ. હાં, યે અબ બરાબર લગતા હૈ." અમે નવેસરથી હસી પડ્યા. એવામાં કામિનીની નજર એક છોડ પર પડી. તેણે રમેશને એ છોડ ઊખાડી આપવા વિનંતી કરી. રમેશે બહુ ઉત્સાહથી એ ઊખાડી આપ્યો, સાથે થોડી માટી પણ મૂકી અને એક કોથળીમાં એ મૂકી આપ્યો. કામિનીએ એક બોટલને કપાવીને એમાં એ મૂકાવ્યું, જેથી લઈ જવામાં સુગમ રહે. અમે પૂછ્યું, "આ છોડનું નામ શું?" રમેશ હસીને કહે, "સર, વો આપ ગૂગલ પે દેખ લેના. ઊધર સબ મિલ જાયેગા."

અહીં મોટા ભાગનાં મકાનો પથ્થરનાં બનેલાં હતાં, જેની પર માટીનું પ્લાસ્ટર લગાવેલું હતું. અમારી સામે એક મકાનની દિવાલે ચૂનાનો છંટકાવ કરવામાં આવી રહ્યો હતો. પલાળેલા ચૂનાને એક ભાઈ ગળણી દ્વારા રેડતો હતો અને બીજો ભાઈ છત પર આડો પડીને નીચે રહેલી દિવાલ પર પાઈપમાં આવતા એ ચૂનાનો છંંટકાવ કરી રહ્યો હતો. ઠંડા વાતાવરણને લઈને એ કદાચ તરત ઠરી જતો હોવો જોઈએ.

આગલા દિવસે આ વિસ્તારના એમ.એલ.એ. અહીં આવેલા અને અહીં બની રહેલા રોડનું નિરીક્ષણ કરી ગયા એમ એણે જણાવ્યું. એમ પણ જણાવ્યું કે એમણે લંચ 'આપણે ત્યાં' લીધેલું.
પીન ખીણનું સાવ છેવાડાનું ગામ. અહીં પ્રવાસીઓ ખાસ આવતા થયા નથી. છતાં ગામમાં અમુક હોટેલ-હોમ સ્ટે વગેરે જોવા મળ્યા. એ સૂચવે છે કે પ્રવાસીઓ આવે તો મુદ ગામવાળા એના માટે સજ્જ થઈ રહ્યા છે.

એક પ્રવાસી તરીકે આપણે જે દૃશ્યો જોઈને 'અહાહા!ક્યા બાત હૈ' કરતા હોઈએ, પિક્ચર પોસ્ટકાર્ડ જેવાં દૃશ્યો અહીં હાજરાહજૂર હોય, પણ જમીની વાસ્તવિકતા એ છે કે અહીં સામાન્ય જીવન પણ બહુ કઠિન હોય છે. સુજાત સાથે એ વાત પણ નીકળી કે બસો મતદારના મતવિસ્તાર માટે વિધાયકે કેટલી લાંબી સફર ખેડીને આવવું પડે! આવા સ્વર્ગીય સ્થળે પણ કેટલે દૂરથી શ્રમિકોએ આવવું પડે છે, અને વિષમ ઠંંડીમાં શ્રમ કરવો પડે છે.

ઘણી બધી વાતો થઈ. અને છતાં હજી સવારના આઠ જ થયા હતા. ખેમસિંહે તૈયાર કરેલો બ્રેકફાસ્ટ કરીને અમે નીકળવાની તૈયારી કરી. રમેશે જણાવ્યું કે 'પીન પાર્વતી રિસોર્ટ' (જ્યાં અમે ઊતરેલા)નું અમે ગૂગલ પર રેટિંગ આપીએ, જેથી એ જોઈને બીજાઓ આવી શકે. અમે હા પાડી.
આખી રાત ઠંડીમાં ઊભી રહેલા અમારા વાહનમાં ડીઝલ ઠરી ગયું હતું. થોડા પ્રયત્ને એ ચાલુ થઈ. અમે મુદ ગામેથી નીકળ્યા. હવે અમારે પીન ખીણમાંથી વળી પાછા સ્પિતી ખીણમાં જવાનું હતું. આગલો મુકામ હતો કાઝા.

Wednesday, June 25, 2025

સ્પિતી ખીણના પ્રવાસે (7): સ્વપ્નમાં પણ પીછો કરે એવાં સ્થાન

ખરા અર્થમાં પહાડને ખોળે વસેલા ગામ તાબોમાં સવારે એક જૂની મોનેસ્ટ્રીની મુલાકાત લીધા પછી અમારે પ્રવાસ આગળ વધારવાનો હતો. અહીં એક શાળામાં કોઈ લામાના જન્મદિન નિમિત્તે યોજાયેલી ઉજવણીમાં થોડો સમય અમે હાજરી આપીને આગળનો પ્રવાસ શરૂ કર્યો.

સ્પિતી ખીણની વિશેષતા એ છે કે અહીં આખે રસ્તે કોઈ ને કોઈ નદીનું વહેણ સમાંતરે ચાલતું રહે. મુખ્યત્વે સ્પિતી નદી જ હોય. આખે રસ્તે પીળા, રેતાળ ખડકોની વિવિધ રચનાઓ જોવા મળે. એમ લાગે કે આ બધું રેતીના ઢૂવા જેવું છે, અને જોતજોતાંમાં ધ્વસ્ત થઈ જશે. આકાશ એકદમ ભૂરું, નીચે નદીનું સર્પાકાર વહેણ, આસપાસ પીળા ખડકો, દૂર દેખાતાં હીમશીખરો અને તેમની પર પડતા વાદળના પડછાયાને કારણે સહેજ ઘેરા રંગનો દેખાતો એટલો ભાગ...આ બધું એટલું આકર્ષક, છતાં ગેબી લાગે. એ ખરું કે સતત આવાં દૃશ્યો જોતાં રહીએ એટલે કદાચ અમુક સમય પછી એનો અભાવ થઈ શકે, છતાં ભૂપૃષ્ઠની વિવિધતા એવી હોય કે નજર ભાગ્યે જ હટાવી શકાય. ખરી મજા પ્રવાસ પતાવીને પાછા આવ્યા પછી થાય. આ પ્રદેશ સતત સ્વપ્નમાં આવ્યા કરે એવું એનું આકર્ષણ છે એનો ખ્યાલ આવે.

સ્પિતી નદી

અમે આગળ વધ્યા ત્યાં રસ્તામાં એક જગ્યાએ સ્પિતી નદીનો પટ પહોળો હતો. કિનારા જેવું બન્યું હતું. થોડા પ્રવાસીઓ પણ દેખાયા. અમે વાહન ઊભું રખાવ્યું અને નીચે ઊતર્યા. અહીં સામે કાંઠે પવનથી ખવાણ થયું હોય એવા રેતાળ ખડકો હતા. નદીનો પટ ઘણો પહોળો હતો, અને પ્રવાહ પણ જોરદાર હતો. કિનારે કિનારે રહીને અમે નદીના પાણીમાં પગ બોળ્યા. પાણીનું આચમન લઈને માથે ચડાવ્યું. આસપાસના નજારાની મઝા લીધી. થોડી વાર પછી વળી પાછો પ્રવાસ આગળ ધપાવ્યો. એ જ તીવ્ર વળાંકો, ઢોળાવ અને પાકી સડક. એક સ્થળે એક ફાંટો આવ્યો, જે ધનખડ (ઢંકાર) તરફ ફંટાતો હતો.



સ્પિતી નદીના પટમાં

ફાંટાની શરૂઆતમાં બૌદ્ધ સ્થાપત્યશૈલીની એક કમાન હતી. એમાંથી અમે પ્રવેશ્યા. દેખીતી રીતે રસ્તો ઊપરની તરફ જઈ રહ્યો હતો. એનો અર્થ એ કે ઊંચાઈ અને વળાંક બન્ને વધુ આવતા જવાના હતા.
અહીં ક્યાંક રસ્તાની કોરે નાનાં, પીળાં ફૂલ ઊગેલાં દેખાતાં હતાં. રેતાળ પૃષ્ઠભૂમિમાં એ તરત નજરે પડતાં હતાં. વળાંકો વટાવતા અને ઊપર ચડતાં આખરે દૂરથી ધનખડ મોનેસ્ટ્રી નજરે પડી. અહાહા! શું દુર્ગમ સ્થાન હતું એનું! એક સીધા ટેકરાની ટોચે એ રીતે બનાવાયેલી કે જાણે એ ટેકરાનો જ હિસ્સો ન હોય! આસપાસ વસેલા ગામમાં છૂટાછવાયાં ઘરો હતાં. અને નીચે, સાવ સીધમાં હતો બે નદીઓનો સંગમ. સ્પિતી ખીણ તરફથી વહી આવતી સ્પિતી નદી અને બીજી તરફ પીન ખીણમાંથી વહી આવતી પીન નદી. સંગમસ્થાને પટ ઘણો વિશાળ હતો. તેને કારણે અહીં થોડી ઘણી ખેતી પણ જણાતી હતી. અલબત્ત, એ માત્ર પટમાં જ. પર્વતો તો એવા જ ઊજ્જડ અને વેરાન હતા. જોતજોતાંમાં અમે ગામમાં થઈને મોનેસ્ટ્રી સુધી આવી પહોંચ્યા. અહીં ઘણા પ્રવાસીઓ હતા.


દુર્ગમ સ્થાને સ્થિત ધનખડ મોનેસ્ટ્રી

ધનખડ ગામ 

મોનેસ્ટ્રીમાં અંદર જઈ શકાતું હતું. તેનું માળખું એ રીતે બનાવાયેલું કે મુખ્ય બંધારણ નૈસર્ગિક હોય, અને એને પૂરક હોય એ રીતે બાંધકામ કરાયું હોય. લાકડા અને પથ્થરનો મહત્તમ ઊપયોગ. અહીંથી નીચે જોતાં કાચાપોચાને ચક્કર જ આવે. પણ ચક્કર ન આવતા હોય એવા લોકો અદ્ભુત દૃશ્યને માણી શકે. મોનેસ્ટ્રીના પ્રવેશદ્વાર પાસે મૂકાયેલા પથ્થરો પર 'ઓમ મણિપદ્મે હૂં' મંત્ર કોતરાયેલો હતો. આ શૈલી મોટે ભાગે બૌદ્ધ ધર્મનું ચલણ હોય એવા પર્વતીય વિસ્તારોમાં જોવા મળે છે. ગામની સીમમાં છૂટાછવાયા પથ્થરો પર પણ મંત્ર કોતરાયેલો હોય, તો મોનેસ્ટ્રીમાં પડેલા પથ્થરો પર પણ એ જોવા મળે. એની કેલીગ્રાફીને કારણે આ પથ્થરો બહુ સુંદર લાગે છે. મોનેસ્ટ્રીમાં જગ્યા બહુ સાંકડી હોવાથી અમે ત્યાંથી બહાર નીકળ્યા. અહીં પીળી ચાંચવાળા કાગડા રેતાળ ખડકોમાં ઊડતા જોવા મળ્યા.

'ઓમ મણિપદ્મે હૂં' કોતરેલા પથ્થરો

ધનખડની મોનેસ્ટ્રી 

નીચે દેખાતું ગામ 

બહાર સાવ સાંકડી જગ્યામાં અનેક વાહનો પાર્ક થયેલાં હતાં. નવાં આવતાં જતાં હતાં, અને અગાઉનાં ઊપડતાં જતાં હતાં. અમે એકાદ ઠેકાણે જિંજર-લેમન-હની ટી પીધી. પછી વાહનમાં ગોઠવાયા. હવે અમારે મુદ ગામે જવાનું હતું. આ ગામ પીન ખીણમાં આવેલું સૌથી છેલ્લું ગામ છે. એનો અર્થ એ કે અમારે હવે સ્પિતી ખીણમાંથી સામે આવેલી પીન ખીણમાં પ્રવેશવાનું હતું. જો કે, ધનખડથી અમે ઊપડ્યા, પણ એ સ્થળ એટલું આકર્ષક હતું કે નજર વળી વળીને એ તરફ જતી રહેતી હતી. જેટલું ચઢાણ ચડેલા એટલું ઊતરીને પાછા અમે મુખ્ય રસ્તે આવ્યા અને આગળ વધ્યા.
પહેલાં તો અમારે સ્પિતી નદીની સમાંતરે જવાનું હતું. આગળ જતાં એક પુલ પરથી અમારે સ્પિતીને ઓળંગવાની હતી. પુલ વટાવ્યા વિના સીધા જઈએ તો એ રસ્તો કાઝા જતો હતો, જ્યાં અમારે બીજા દિવસે જવાનું હતું. સ્પિતી નદી પરનો પુલ વટાવીને અમે સામે કાંઠે પહોંચ્યા અને આગળ વધ્યા. ક્યારે પીન ખીણમાં પ્રવેશી ગયા એનો ખ્યાલ જ ન આવ્યો.
સગનમ ગામ પાસે ફરી એક વાર પુલ દ્વારા નદી ઓળંગી ત્યારે બહાર જોશભેર વાતા પવનનું જોર કેવું હતું એનો ખ્યાલ આવ્યો. સગનમ ગામમાં થોડી ખેતી હતી. પ્રમાણમાં સપાટ જમીન હતી. પાછળ પર્વત હતા, પણ દૂર જણાતા હતા.

પીન ખીણમાં પ્રવેશ

અહીં પર્વત પર આછેરું ઘાસ નજરે પડતું હતું. અમુક ઠેકાણે પર્વતોની ટોચ એકદમ અણીયાળી દેખાતી હતી અને પર્વત પર ત્રાંસા લીસોટા દેખાતા હતા. સુજાતે સમજાવ્યું કે આમ થવાનું કારણ અહીં થતી હિમવર્ષા છે. અહીં રસ્તા ઘણા ખરાબ હતા. અમુક જગ્યાએ રસ્તાનું કામ પણ ચાલતું હતું. પર્વતની એક તરફે વળાંક લેતો જતો રસ્તો હોવાથી વળાંક પછી શું હશે એ દેખાતું ન હતું. એટલે ગામ કેટલે હશે એ ખ્યાલ આવતો નહોતો. સામે દેખાતા પર્વતો પર છૂટાંછવાયાં મકાન હતાં. ત્યાં લોકો શી રીતે રહેતા હશે એ વિચારીને આશ્ચર્ય થતું હતું. અમારી આગળ કે પાછળ કોઈ કહેતાં કોઈ વાહન નહોતું જણાતું.
એવામાં થોડે આગળથી ધૂળની ડમરીઓ ઊડતી દેખાઈ. અનેક વાહનો આવી રહ્યાં હોય એમ લાગતું હતું. અમે મજાક કરી કે મોટા ભાગના પ્રવાસીઓ પાછા જઈ રહ્યા છે એવે સમયે આપણે પ્રવેશ કરીશું એટલે ગામ ખાલી હશે. વાહનો જોતજોતાંમાં નજીક આવ્યાં ત્યારે ખ્યાલ આવ્યો કે તમામ સરકારી વાહનો હતાં. ગામમાં પહોંચ્યા પછી ખબર પડી કે આ વિસ્તારના ધારાસભ્ય આ ગામની મુલાકાતે આવેલા.
અમે આગળ ને આગળ વધતા જતા હતા. તડકછાંયડાની રમત ચાલી રહી હતી. રસ્તા ઘણા ખરાબ હતા, અને ગામ કેટલે હશે એ ખબર પડતી નહોતી. અહીં ઠીક ઠીક ખેતી જોવા મળી. આખરે એક તબક્કે અમે મુદ ગામ આવી પહોંચ્યા. ગામમાં પ્રવેશ પહેલાં જ રસ્તાનું કામ ચાલી રહ્યું હતું. પંદર-વીસ શ્રમિકો પથ્થર અને સિમેન્ટ સાથે કામ કરી રહ્યા હતા. વળાંકે થઈને અમે એક ઢાળવાળા રસ્તે આવી પહોંચ્યા. આ જ ગામનો જે ગણો એ મુખ્ય રસ્તો હતો. એ રસ્તે આગળ ગામનો અંત આવી જતો હતો, એમ આ વિસ્તારનો પણ. હવે અમારે અહીં રોકાણ કરવાનું હતું, અને પછીના દિવસે કાઝા તરફ, એટલે કે પાછું સ્પિતી ખીણમાં જવાનું હતું.